Yazan:
Josiah Warren
Çeviren: Gorthim
Çevirilen Asıl Metin
PDF Linki
Sorumluluk bireysel olmalıdır; aksi takdirde sorumluluk diye bir şey söz konusu olamaz.
Her hareketin yönlendirici gücü ya da liderliği bireysel olmalıdır; aksi takdirde liderlik de, düzen de olmaz; ortada sadece kargaşa kalır. Liderlik, bir kişi ya da bir şey olabilir — bir fikir ya da bir ilke; ancak bir Bireysellik olmalıdır, aksi takdirde liderlik edemez; ve liderlik edilenlerin bireysel ya da benzer bir dürtüye sahip olması gerekir; hem bu dürtü hem de liderlik, düzen ve ilerlemeyi sağlamak için birbiriyle örtüşmeli ya da uyum içinde olmalıdır.
Bir şehirdeki kitleler, kaldırımda birbirleriyle karşılaştıklarında, tek bir Bireysel anlayışa yönlendirecek herhangi bir şey olmadan, çarpışmayı önlemek için farklı yönlere sapabilirler.
Biri sağa, diğeri sola döner ve ikisi de birbirini etkisiz hâle getirir; ikisi de durur, ikisi de tekrar yön değiştirir, sonuç hep aynıdır — ilerleme yoktur — aralarında, her ikisinin de işbirliği içinde hayata geçireceği kesin bir mutabakat oluşana kadar, belirsizlik ve kafa karışıklığından başka bir sonuç çıkamaz. (Kesinlik, ancak ileri sürülen önermedeki anlamın Bireyselliği ile elde edilir). Bir Birey, gazeteler aracılığıyla herkesin bir başkasıyla karşılaştığında sağa dönmesini önerir. Bu herkesin çıkarına olduğu ve herkesin çarpışmayı ve gecikmeyi önlemek istediği için, eğilimleri ve çıkarları bu şekilde ortaya atılan fikirle örtüşür ve kargaşa sona erer. Burada amaçta bireysellik, anlayışta bireysellik, düzenleyici ya da yönetici güçte ya da liderlikte bireysellik vardır; ancak yönetici güç bir kişi değil, bir fikirdir. Dolayısıyla, liderlik ya da yönetici güç bir bireysellik olmak zorundadır, ancak mutlaka bir kişi olması gerekmez. Bireysellik olması yeterlidir; yani, binlerce kişi bu öneriyi kabul etse de, herkes için tek bir anlamı vardır; ve bu nedenle düzenleyici olarak başarılı olur. Ancak aynı anda iki öneri ortaya atılsaydı; biri sağa, diğeri sola dönmeyi öneriyor olsaydı ve tek bir ortak anlayışa varılamamış olsaydı, ve eğer her birinin çarpışmayı önleme konusunda bir menfaati olmasaydı, birbirlerini etkisiz hale getirirler ve sonuçta kargaşa kaçınılmaz olurdu. (Demokratlar olarak) Burada, hükümetlerdeki mutlakiyetçiliğin savunulmasının, fikir farklılıklarının bastırılmasının, basın özgürlüğünün kısıtlanmasının vb. bir açıklaması olabileceğini göremiyor muyuz?
İşte despotizm ile özgürlük arasındaki büyük mesele, burada minyatür halinde karşımızda! Çözüm nedir?
Şöyle cevap veriyorum: Herkese mutlak Bireysellik hakkı tanınmalıdır; ve her ne kadar bu hakkı, toplumun mevcut sıkı bağları ve birleşimleri içinde kullanmak tamamen imkansız olsa da, hepimizin asıl görevi, tüm bu bağların ve birleşik çıkarların bireyselleştirilebileceği yöntemler bulmaktır; böylece herkes, başkalarını işin içine karıştırmadan veya onlara engel olmadan, kendi masraflarını karşılayarak bireysellik hakkını kullanabilir; ayrıca, kendi eğilimlerinin amaçlanan hedefle örtüşmediği veya uyum sağlamadığı hiçbir konuda, onun işbirliği talep edilmemelidir.
Kabul ediyorum ki bu durum, bireyin çıkarlarının kamu çıkarlarıyla uyumlu hale getirilmesini zorunlu kılıyor! Bu, kamuoyunun şu anda bildiği herhangi bir ilke çerçevesinde tamamen imkânsızdır (ve bu da toplumda bu yeni unsurların getirilmesinin nedenini açıklıyor).
İncelendiğinde, diğer kesin ya da bilimsel gerçekler gibi, kaldırımla ilgili öneriler gibi, her bireyin hareketlerini düzenleyen ve bu önerilerle bireyin çıkarları ya da kendini koruma içgüdüsü arasındaki örtüşme nedeniyle ortaya çıkan bu tür fikirleri ya da keşifleri bir kenara atmayı öneriyoruz.
Blackstone ve diğer teorisyenler, oyların birleşmesiyle “tek bir genel irade” elde ettiklerini düşündüklerinde ölümcül bir yanılgıya düşüyorlar. Birçok etken, seçmenlerin duyguları ve görüşlerine aykırı bir oy sonucuna yol açabilir; dahası, belki de yirmi kişiden ikisi bile bir önlemi anlamayacak, takdir etmeyecek ya da sonuçlarını aynı şekilde öngöremeyecektir; oysa bu önlem lehine oy veriyor olsalar bile. Seçmenler arasında, önlem uygulamaya konulana kadar ortaya çıkmayacak on binlerce gizli ve bilinçdışı farklılık olabilir; o zaman, sonuç seçmenlerin bireysel beklentileriyle örtüşmediği için, belki de her on seçmenden dokuzu az ya da çok hayal kırıklığına uğrayacaktır.
Bu icatların hepsi, insanlığın büyük çıkarlarını yönetmesine izin verilemeyecek kadar dar görüşlü ve kusurludur! Kabul ediyorum ki, bir kez çok …