Yabancı doktrinler lehine terk edilmiş gibi görünse de, eski Fransız sosyalist düşüncesi yine de işçi sınıfının ve aktivistlerinin zihniyetini şekillendirmeye devam etti. Son yıllarda, bu düşüncenin az çok bilinçli, ancak belirgin bir şekilde yeniden canlandığını gördük.

The Sociology of Proudhon 1 kitabının ve yakında çıkacak olan Among the Socialist Prophets 2 kitabının yazarı olarak, New Europe 3 okurlarına 1848 doktrinlerinin bu yeniden dirilişini işaret eden belirtileri açıklamak bana düşüyor.

Günümüz gerçeklerine duyulan merakla klasik sosyal felsefe sistemleri hakkındaki bilgileri bir araya getiren herkes, bu iki alan arasında bir bağlantı aramaktan kendini alamaz. Büyük sosyalist öncülerimiz tarafından geliştirilen öğretiler arasında, bugün tanık olduğumuz ekonomik gerçeklerle yankı bulanlar yok mu? Yeniden canlandırılan bu fikirler, gözlerimizin önünde kendiliğinden ortaya çıkan sayısız dönüşümü koordine etmek için odak noktaları olarak işlev görebilir mi? Görünüşe göre, yaşamı düzenlemek üzere yeniden canlandırılabilecek bu tür ilkeler, Saint-Simonculuk’ta ve diğerleri ise Proudhonyenizm’de bulunabilir; bu ilkelerden biri diğerini tamamlayabilir ya da düzeltebilir.

Charles Rist, kısa süre önce Political Economy Review dergisinde 4 şöyle yazdı: “İhtiyacımız olan şey neo-Saint-Simonculuk’tur.” Bu sadece bir hayal mi? Ekonomist ve tarihçinin sözlerinde bundan daha fazlası var. O, gerçeklerin, kendi öngördüğü yeniden canlanmayı olayların kendi gücüyle, savaşın gereklilikleriyle, 5 şekillendirdiğini kabul ediyor; havada, şimdi her zamankinden daha fazla bir Saint-Simonculuk esintisi var.

Nitekim bu, günümüzün paradokslarından biridir: Dünyada her şeyden çok nefret ettikleri savaş, bu büyük pasifistleri kendi peşinden sürükleyerek, programlarına giden yolları yeniden açmıştır.

Barışa inanıyorlardı; sanayinin ilerlemesi sayesinde barışın neredeyse kaçınılmaz hale geldiğini düşünüyorlardı. Bir ulusun, birbiriyle uzlaşmaz bir şekilde düşman olduğunu düşündükleri iki unsuru – militarizm ve sanayileşme – bir araya getireceğini öngörememişlerdi. Bu beklenmedik birleşme, Saint-Simoncuların inancını paramparça edecek kadar güçlü, muazzam bir patlamanın zeminini hazırladı.

Oysa bu konuda derinden yanılmış olsalar bile, ancak bugün yaygınlaşmaya başlayan bir dili ne sıklıkla kullanıyorlardı? Onların endüstriyalizm anlayışı, kendi deyimleriyle “anayasalcılığa” zıttır. Ve onların sosyalizmi, üretimin önemine öncelik verir.

Bu, onların bakış açısına göre iki konunun önemini yitirdiği anlamına gelir: yönetim biçimleri ve dağıtım yöntemleri . Günümüzde çok farklı bakış açılarına sahip pek çok kişi, bu iki konu grubuna fazla takılıp kaldığımız konusunda hemfikirdir. “Daha az siyaset” – bu sloganı benimsemek, Saint-Simoncu geleneğe uygun olarak, her şeyden önce önemli olanın ulusun kaynaklarının geliştirilmesi olduğunu hatırlamak demektir.

Bu görevde başarılı olmak, Herriot’un ulusun ekonomik yeniden yapılanması olarak adlandırdığı süreci hazırlamak için, daha dün partileri bölmeye devam edebilecek doktrinlerin önemini azaltmak hayati önem taşıyor. Doğa ile mücadelemizde, düşmana direnmek için gerekli olan birleşik cephenin bir kısmını sürdürmeliyiz. Audibert 6 kısa süre önce, tüm partilerin üstünde bir parti, bir üretimci parti kurabilir miyiz diye sordu?

Üretimci – bu yeni terim, bir doğuştan çok bir yeniden doğuşu ifade ediyor: üreticilerin atalarının zihniyetinin yeniden doğuşu. Lysis 7 her fırsatta şunu tekrarlıyor: “Üretimi yoğunlaştırın: dağıtım kendiliğinden hallolur. Yeni demokrasinin gerçek formülü budur.” Tezini kanıtlamak için, kendi deyimiyle “Fransız hatasını” isteyerek kınıyor. Tek bir şeyi gözden kaçırıyor: benimsediği kavram, köklü bir Fransız fikridir. Yeniden keşfettiği zemin, aslında saygıdeğer bir Fransız toprağıdır.

Ülkeyi devasa bir atölyeye dönüştürmek ve öncelikle toprağı daha iyi değerlendirerek bir kişinin bir başkası tarafından sömürülmesini azaltmak – işte bu, Saint-Simoncular için gerçekten de en yüce idealdir. Düşünceleri, liberalizmden sosyalizme doğru aşamalı olarak ilerleyecekti. Ancak en önde gelen tarihçilerinden biri olan Elie Halévy’nin de belirttiği gibi, onların benimsediği sosyalizm türü, her zaman üretime odaklanan bir sosyalizm olarak kalacaktı.

Bu ideale ulaşmak için, Saint-Simoncular tarafından övülen yöntemlerin bazıları, savaşın gerekliliklerinin dayattığı yöntemlerle tam olarak örtüşmektedir.

Devlet neredeyse her şeye müdahale etmek zorunda kalmıştı, ancak bunu kendi …