Por: Logan Marie Glitterbomb . Artículo Original: White Mar ket Agorism , 22 de enero de 2020, Traductor: Rickard Mach
En cualquier movimiento político decidido a cambiar radicalmente la sociedad, siempre surge un debate sobre cuál es la mejor manera de alcanzar esos objetivos. ¿Deberíamos organizarnos en sindicatos hacia una huelga general? ¿Deberíamos retirarnos del sistema imperante y vivir de recursos recuperados, robados y obtenidos mediante estafas, al estilo de la propaganda clásica de CrimethInc? ¿Deberíamos crear cooperativas y colectivos siguiendo el espíritu del comunismo de riesgo ?
¿Deberíamos seguir la vía de la propaganda del hecho y empezar a volar edificios gubernamentales y asesinar políticos? ¿Qué tal una combinación de todo lo anterior?
Pues bien, el agorismo parece ser precisamente esa combinación. Al combinar elementos del ilegalismo, la teoría del doble poder, la secesión económica, el sindicalismo y el anticapitalismo de libre mercado (pero sin muchos de los extremos de la propaganda de los hechos ), el agorismo propone una estrategia que consiste en utilizar la contraeconomía como vía para alcanzar una sociedad anarquista. Pero ¿Qué es la contraeconomía?
Samuel Edward Konkin III, fundador del agorismo, define la contraeconomía en su obra Contraeconomía: qué es, cómo funciona :
La contraeconomía es la suma de todas las acciones humanas no agresivas que están prohibidas por el Estado. La contraeconomía es el estudio de la contraeconomía y sus prácticas. La contraeconomía incluye el libre mercado, el mercado negro, la “economía sumergida”, todos los actos de desobediencia civil y social, todos los actos de asociación prohibida (sexual, racial, interreligiosa) y cualquier otra cosa que el Estado, en cualquier lugar o momento, decida prohibir, controlar, regular, gravar o someter a aranceles. La contraeconomía excluye toda acción aprobada por el Estado (el “Mercado Blanco”) y el Mercado Rojo (la violencia y el robo no aprobados por el Estado).
Esta es la definición básica con la que han trabajado los agoristas desde entonces y, por lo tanto, el agorismo siempre ha estado vinculado a los mercados negros y grises, excluyendo los mercados blancos, rojos y rosas (la violencia y el robo aprobados o no por el Estado). ¿O acaso no es así? Porque, en realidad, parece que el “agorismo de mercado blanco” es mucho más común y menos contradictorio de lo que uno pensaría.
Por citar una vez más a Konkin:
A medida que más personas rechazan las mistificaciones del Estado (tales como el nacionalismo, la pseudoeconomía, las amenazas falsas y las promesas políticas incumplidas ) la contraeconomía crece tanto vertical como horizontalmente. Horizontalmente, involucra cada vez a más personas que orientan cada vez más sus actividades hacia lo contraeconómico; verticalmente, significa que surgen nuevas estructuras (empresas y servicios) creadas específicamente para servir a la contraeconomía (vías de comunicación seguras, árbitros, seguros para actividades específicamente “ilegales”, primeras formas de tecnología de protección e incluso guardias y protectores).
Derrick Broze define con más detalle los conceptos de agorismo horizontal y vertical en su ensayo, acertadamente titulado “Agorismo Vertical y Horizontal” . En dicho ensayo, explica que el agorismo horizontal “está relacionado con la decisión audaz de llevar a cabo acciones que el Estado considera ilegales o inmorales. Al adentrarte en este terreno, te unes a las filas de los contrabandistas, los destiladores clandestinos, los traficantes de cannabis, los jardineros guerrilleros, los cortadores de césped sin licencia, los vendedores ambulantes de comida o los barberos, los traficantes de armas y los criptoanarquistas”. Esto es, en esencia, el agorismo tal y como lo definió Konkin, pero desde entonces se ha convertido en mucho más.
Es en el agorismo vertical donde descubrimos una desviación respecto al rechazo tradicional de los agoristas al mercado blanco. El agorismo vertical se inspira en gran medida en la obra de Karl Hess, como sus experimentos en materia de sostenibilidad a nivel de barrio y sus libros que resumen esas experiencias, “Community Technology” (Tecnología Comunitaria) y “Neighborhood Power” (Poder Vecinal) . Como tal, se centra en la sostenibilidad y la autosuficiencia comunitaria y no se limita únicamente a los mercados negros y grises.
Más adelante en su ensayo, Broze continúa explicando que:
“El agorismo vertical incluiría …